{"id":7434,"date":"2019-10-13T11:09:11","date_gmt":"2019-10-13T11:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioncasaserra.org\/fcs\/?p=7434"},"modified":"2020-06-29T04:56:07","modified_gmt":"2020-06-29T04:56:07","slug":"la-ultima-victima-de-la-leyenda-negra-espanola-fray-junipero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioncasaserra.org\/fcs\/la-ultima-victima-de-la-leyenda-negra-espanola-fray-junipero\/","title":{"rendered":"La \u00faltima v\u00edctima de la leyenda negra espa\u00f1ola: Fray Jun\u00edpero"},"content":{"rendered":"

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https:\/\/www.elespanol.com\/cultura\/historia\/20191012\/ultima-victima-leyenda-espanola-criminal-fray-junipero\/435957408_0.html<\/a><\/p>\n

El fraile jam\u00e1s particip\u00f3 en ninguna campa\u00f1a de conquista pese a las constantes cr\u00edticas de los colectivos que defienden a los nativos americanos.<\/p>\n

Cada a\u00f1o, como si del eterno retorno se tratara, el 12 de octubre se convierte en un debate medi\u00e1tico y social tanto en Espa\u00f1a como en el continente americano. En 1492 Crist\u00f3bal Col\u00f3n lleg\u00f3 a Am\u00e9rica y desde entonces, fundamentalmente desde el siglo XX,\u00a0ha existido una vertiente revisionista que critica el genocidio de los ind\u00edgenas<\/a>.<\/p>\n

En esta ardua lucha intelectual y popular, que se remonta principalmente a los primeros a\u00f1os del siglo XVI, a menudo se ignora que los espa\u00f1oles permanecieron en Am\u00e9rica hasta 1898\u00a0\u2014Cuba y Puerto Rico\u2014. En esta longeva estancia espa\u00f1ola hubo un hombre que hoy en d\u00eda ha sido condenado. Un hombre que se llamaba\u00a0Miguel Jos\u00e9 Serra Ferrer, conocido mundialmente como\u00a0Fray Jun\u00edpero<\/strong>. En 1749, a sus 36 a\u00f1os, el mallorqu\u00edn parti\u00f3\u00a0hacia el Virreinato de la Nueva Espa\u00f1a (M\u00e9xico) junto a veinte misioneros franciscanos. Hicieron escala en Puerto Rico, donde aprovecharon para predicar la palabra de dios entre los ind\u00edgenas.<\/p>\n

Pero\u00a0si por algo es conocida la figura de Fray Jun\u00edpero es por su campa\u00f1a en la actual California<\/a>. All\u00ed, a diferencia de los nativos mexicanos, no conoc\u00edan\u00a0la agricultura\u00a0\u2014exceptuando \u00e1reas des\u00e9rticas espec\u00edficas\u2014 y se alimentaban de frutas, ra\u00edces, y de la caza.\u00a0A lo largo de la extensa costa oeste fund\u00f3 numerosas misiones<\/strong>\u00a0con santuarios y construcciones que siguen en pie a d\u00eda de hoy. La\u00a0Misi\u00f3n de San Diego de Alcal\u00e1 de 1769, la\u00a0Misi\u00f3n de San Antonio de Padua de 1771 y\u00a0la Misi\u00f3n de San Juan Capistrano de 1776 fueron varias de sus iniciativas.<\/p>\n

El fraile franciscano fallecer\u00eda a miles de kil\u00f3metros de su verdadero hogar con la firme convicci\u00f3n de que predicar el cristianismo a los nativos americanos, siguiendo la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00ab\u00a1Vayan!, \u00a1Anuncien! La alegr\u00eda del evangelio se experimenta, se conoce y se vive tan solo d\u00e1ndola, d\u00e1ndose\u00bb. Ni siquiera el asesinato de su amigo Luis Jaime gener\u00f3 en las carnes del fraile la sed de venganza hacia los ind\u00edgenas.<\/p>\n

Da\u00f1o a los ind\u00edgenas<\/p>\n

Fue en 2018 cuando la Universidad de Stanford (California) inici\u00f3 la pol\u00e9mica. Bajo un\u00a0comit\u00e9 formado por trabajadores del centro, estudiantes y abogados optaron por eliminar cualquier estatua, s\u00edmbolo o imagen que concerniera a Jun\u00edpero Serra. Explicaban en su web que la labor del fraile no ten\u00eda relaci\u00f3n con la instituci\u00f3n y que deb\u00edan \u00abreconocer\u00a0el da\u00f1o hecho a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena<\/strong>, que contin\u00faa afectando a los nativos americanos de la actual comunidad de Stanford\u00bb.\u00a0Asimismo, a\u00f1ad\u00edan que pese a reconocer la relevancia hist\u00f3rica de las misiones, \u00ablos registros hist\u00f3ricos confirman que el sistema de misiones infligi\u00f3 enorme da\u00f1o y violencia\u00bb.<\/p>\n

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No fue el \u00fanico caso. En la ciudad de San Francisco, el mismo a\u00f1o,\u00a0se retir\u00f3 una estatua en la que aparec\u00eda Fray Jun\u00edpero inclinado\u00a0mirando al nativo americano<\/strong>, lo cual indicaba, seg\u00fan colectivos defensores de los derechos de los ind\u00edgenas, una actitud paternalista y abiertamente racista.<\/p>\n

As\u00ed, una personalidad que jam\u00e1s particip\u00f3 en ninguna conquista ni en la esclavitud de los indios ha sido reconvertido en un ser marginado y criticado m\u00e1s all\u00e1 del charco. De hecho, hasta los \u00faltimos a\u00f1os Fray Jun\u00edpero, que fue canonizado por el papa Francisco en 2015,\u00a0es el \u00fanico espa\u00f1ol de la historia que tiene una estatua en el Sal\u00f3n Nacional de las Estatuas situado en el Capitolio<\/strong>. Es all\u00ed donde se exponen a las personalidades m\u00e1s ilustres de los Estados Unidos y cada estado\u00a0tiene derecho a proponer dos nombres. \u00a0<\/p>\n

Dice D.\u00a0Antoni Picazo Muntaner,\u00a0Doctor en Historia Moderna de Am\u00e9rica que la obra y vida de fray Jun\u00edpero Serra ha sido trabajada y analizada con extremado detenimiento por una gran multitud de historiadores que, desde la vertiente puramente cient\u00edfica, han analizado el proceso de asentamiento y control de la California hisp\u00e1nica. Sin embargo, y resumiendo brevemente la labor del franciscano, quisi\u00e9ramos subrayar tres puntos b\u00e1sicos:<\/p>\n

1-El respeto a la cultura nativa (siguiendo la normativa y filosof\u00eda de los Colegios de Propaganda Fide, -v\u00e9ase por ejemplo la obra ya cl\u00e1sica de E. Loarca \u201cLos colegios de Propaganda Fide\u201d). Dicha filosof\u00eda es a\u00fan m\u00e1s evidente con su labor cotidiana (v\u00e9anse tambi\u00e9n las obras manuscritas de Serra en distintos idiomas nativos, ejemplares conservados en la Huntington library).<\/p>\n

2-La protecci\u00f3n directa contra el abuso de los militares a los nativos, narrada en las cartas oficiales (Archivo General de Indias, secci\u00f3n Guadalajara, Cartas y \u00f3rdenes del virrey Bucareli sobre California).<\/p>\n

3-Su actuaci\u00f3n como intermediario y pacificador entre los militares espa\u00f1oles y los indios. Esa intervenci\u00f3n evit\u00f3 una respuesta b\u00e9lica de las autoridades espa\u00f1olas (a sangre y fuego) a una rebeli\u00f3n nativa en la misi\u00f3n de San Diego (v\u00e9ase sino la recopilaci\u00f3n de \u201cCartas de fray Jun\u00edpero Serra\u201d; o la obra biogr\u00e1fica de Francesc Palou \u201cRelaci\u00f3n hist\u00f3rica\u201d).<\/p>\n

4-El sumo respeto que ten\u00eda para la vida y costumbres nativas, que se traducen especialmente en su escrito \u00a0\u201cDiario de expedici\u00f3n\u201d para la fundaci\u00f3n de los primeros asentamientos.<\/p>\n

5-Tambi\u00e9n, como no, las obras redactas por sus disc\u00edpulos, verdaderos tratados ling\u00fc\u00edsticos o culturales, como los de Boscana o Sitjar (Diccionario Mutsum, Chinigchinig).<\/p>\n

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